Jeste li znali da prva knjiga tiskana u Španjolskoj nije bio veliki roman ili filozofski traktat, već crkveni dokument? Mnogi bi se iznenadili kada bi otkrili da je podrijetlo tiskarskog stroja u našoj zemlji povezano s vjerskim razlozima, a posebno s potrebom da se ostavi pisani zapis odluka sinode održane u malom kastiljskom gradiću. Ovaj se događaj odvija u vrijeme ogromnih promjena za Europu, upravo kada Tiskarska revolucija počela je transformirati diseminaciju znanja diljem kontinenta.
U ovom ćemo članku istražiti fascinantnu povijest prve knjige tiskane na španjolskom (i u Španjolskoj), poznatog 'Sinodala de Aguilafuente', ali ćemo također proučiti druge rane prekretnice tipografske umjetnosti na španjolskom teritoriju, okolnosti koje su ga okruživale, uključene osobe i uloga tiskarskog stroja u društvu u to vrijeme. Ako ste se ikada pitali kako, kada i zašto su se knjige počele tiskati u našoj zemlji, Pozivamo vas da nastavite čitati kako biste saznali sve tajne i anegdote o prvim španjolskim inkunabulama.
Povijesni kontekst tiskarstva u Španjolskoj
Dolazak tiskarskog stroja s pokretnim slovima u Španjolsku dogodio se samo tri desetljeća nakon izuma Johannesa Gutenberga u Mainzu u Njemačkoj 1440. godine. Iako je Gutenberg revolucionirao Europu svojom novom tehnologijom, tiskarski stroj je tek 1472. godine počeo raditi u našoj zemlji, potaknut stranim tiskarima i pod utjecajem Crkve i lokalnog plemstva.
Tijekom tog razdoblja, Španjolska je bila mozaik kraljevstava i teritorija u procesu ujedinjenja. Hodočasničke rute, posebno Camino de Santiago, služile su kao kanal za nove doseljenike iz srednje Europe. Nadalje, ekonomski procvat gradova poput Segovije, Valencije i Seville olakšao je osnivanje tiskara.
Tiskarski stroj predstavljao je kvantni skok u prijenosu znanja, omogućujući bržu, točniju i veću nakladu tekstova. Ovaj napredak bio je temeljan za kasniji razvoj kulture, obrazovanja i birokracije u hispanskim kraljevstvima.
Sinoda u Aguilafuenteu: prva knjiga tiskana na španjolskom i u Španjolskoj
Čast da se smatra prvom knjigom tiskanom u Španjolskoj pada na takozvani „Sinodal de Aguilafuente“, kompilacija crkvenih zapisa nastalih tijekom biskupijske sinode održane ljeta 1472. u gradu Aguilafuenteu u Segoviji. Ovo djelo ima nesumnjivo povijesno značenje jer je objavljeno u novoosnovana radionica njemačkog tiskara Juana Parixa iz Heidelberga, koji je u Segoviji uveo tiskarski stroj na zahtjev biskupa Juana Ariasa Dávile.
'Aguilafuenteska sinoda' sastoji se od 48 tiskanih stranica i četrnaest praznih stranica, namijenjenih za bilježenje dodatnih bilješki nakon odluka sinode. Format mu je relativno malen, 235 x 175 mm, a papir je izrađen od lanenih vlakana. Važno je napomenuti da se na knjizi ne pojavljuju ni godina ni ime tiskara, što je stoljećima izazivalo mnogo sumnji i rasprava o njezinom pravom datumu tiskanja.
Što se tiče sadržaja, Sinoda utvrđuje norme, obveze i prava kojih su se kler i vjernici trebali pridržavati, prema biskupovim kriterijima. Namjera je bila zapisati - zahvaljujući novoj tehnologiji tiskarskog stroja - propise koji bi pomogli u izbjegavanju izgovora zbog neznanja unutar lokalne crkve.
Samo jedan originalni primjerak ostao je, ljubomorno čuvan u katedrali u Segoviji. Njegovo otkriće 1930. godine od strane arhivista Cristina Valverdea okončalo je stoljeća zanemarivanja, omogućujući nam da ga danas upoznamo i cijenimo u njegovoj pravoj vrijednosti.
Simbolična i baštinska važnost ove knjige je takva da se svake godine u gradu Aguilafuenteu održava povijesna rekonstrukcija koja oživljava atmosferu i likove izvorne sinode. Ovaj događaj privlači brojne posjetitelje i pomaže u očuvanju sjećanja na ovu temeljnu prekretnicu u španjolskoj kulturi.
Druga pionirska djela: književnost i ilustracije u ranom španjolskom tisku
Ubrzo nakon tiskanja Aguilafuenteske sinode, i drugi španjolski gradovi počeli su se isticati na tipografskom polju. Valencia je, na primjer, svjedočila rođenju prve književne knjige tiskane u Španjolskoj 1474. godine: „Trobes en lahors de la Verge Maria“.
Ova zbirka pjesama sadrži 45 skladbi (uglavnom na valencijskom, uz neke na španjolskom i talijanskom jeziku) posvećen uzvišenju lika Djevice. Objavio ga je Lambert Palmart pod vodstvom potkralja Lluísa Despuiga i pjesnika Bernata Fenollara, poznate osobe u valencijskim kulturnim krugovima.
Iako točan datum tiskanja i ime tiskara nisu navedeni u kolofonu, kritičari su utvrdili da je morao biti objavljen iste godine, 1474. Samo je jedan primjerak sačuvan i nalazi se u knjižnici Sveučilišta u Valenciji, što dodatno povećava njegovu dokumentarnu i sentimentalnu vrijednost za Valencijce.
temporalni fasciculus
Što se tiče ilustracije, Prva knjiga tiskana u Španjolskoj s gravurama je „Fasciculus temporum“, izrađena u Sevilli 1480. godine u radionici Bartoloméa Segure i Alonsa del Puerta. Ovo djelo njemačkog znanstvenika Wernera Rolenvicka poznato je po svojim drvorezima, od kojih je deset originala, a četiri duplikata, koji prikazuju biblijske i mitološke scene. Umjetnička i tehnička razina ovih ilustracija bila je takva da se smatra primjerom iznimne inovacije za svoje vrijeme.
Širenje tiskarskog stroja u Španjolskoj i njegov kulturni utjecaj
Nakon uspjeha radionice Juana Parixa u Segoviji, tiskara se počela osnivati i u drugim gradovima ključnim za intelektualni i vjerski život zemlje. U Barceloni i Valenciji, tiskarska aktivnost dokumentirana je od 1473., dok je u Sevillu stigla 1477., a u Salamancu 1488., pri čemu je potonji grad bio predodređen da postane vodeće sveučilišno središte tijekom renesanse.
Prvi tiskari obično su bili stranci, posebno Nijemci i Talijani, iako su se postupno pridružili i lokalni majstori. Potpora Crkve i zaštita kraljevske obitelji, posebno katoličkih monarha, bili su ključni za konsolidaciju tiskarskog stroja, koji je također uživao porezne i uvozne olakšice tijekom svojih ranih godina, što se odražava u raznim zakonima.
Među najznačajnijim inkunabulama sačuvanim u Nacionalnoj knjižnici Španjolske Među istaknutim djelima su djela poput "Catholicon" Johannesa Balbusa, tiskana u Mainzu, ili „Lux bella seu Artis cantus“ (prva knjiga s glazbom objavljena u Španjolskoj, 1492. godine). Zbirka španjolskih inkunabula danas je jedna od najvrjednijih u Europi, s nekoliko tisuća primjeraka dostupnih istraživačima i široj javnosti.
Rana izdanja su se uglavnom usredotočivala na pravne, liturgijske, medicinske, književne i didaktičke tekstove. Značajan primjer je Nebrijina gramatika, objavljena u Salamanci 1492. godine, koja se smatra prvim spisom o kastiljskom jeziku i ključnim elementom u povijesti španjolskog jezika.
Zanimljivosti i rasprave o prvoj knjizi tiskanoj na španjolskom jeziku
Tijekom godina, identitet prve knjige tiskane u Španjolskoj bio je predmet kontroverzi među znanstvenicima. Isprva se smatralo da bi djela poput „Gramatike“ Matesa (Barcelona), „Etike, ekonomije i politike“ Aristotela (moguće u Zaragozi ili Barceloni) ili „Sakramentala“ Clementea Sáncheza Verciala (tiskanog u Sevilli) mogla imati tu čast.
Druga raširena teorija pripisala je ovu zaslugu „Djelom i trobeima u satima Verge Marije“, spomenutoj valencijskoj zbirci poezije. Međutim, novija istraživanja i otkriće kopije iz Segovije razjasnile su sumnje i učvrstile 'Sinodal de Aguilafuente' kao prvu knjigu pravilno tiskanu u Španjolskoj.
Također je zanimljivo primijetiti da se „prva knjiga tiskana u Španjolskoj“ često brka s „prvom knjigom tiskanom na španjolskom“. Iako je Aguilafuenteov sinod prvi u oba smisla, druge rane inkunabule na španjolskom, poput Nebrijine gramatike ili vjerskih i pravnih prijevoda, odlučno su pridonijele širenju i standardizaciji kastiljskog jezika.
Zahvaljujući radu stručnjaka i otkriću originalnih primjeraka, Danas možemo točnije pratiti i datirati podrijetlo tiskarstva u našoj zemlji. Međutim, zbog uobičajenog nedostatka kolofona i tiskanih podataka u ranim knjigama, uvijek postoji mogućnost da neko novo otkriće poljulja trenutni konsenzus.
Sinoda u Aguilafuenteu danas: očuvanje, faksimili i širenje
Jedini primjerak Aguilafuenteove sinode ostaje u katedrali u Segoviji, ali su napravljena faksimilna izdanja za proučavanje i izlaganje. Jedan od najdirljivijih trenutaka bilo je predstavljanje faksimila u samoj crkvi Aguilafuente, događaj koji je oživio povijesno sjećanje grada i poslužio kao povod za organiziranje konferencija, radionica i kazališnih predstava.
Trenutno, Nacionalna knjižnica Španjolske također izlaže ovaj dragulj. u okviru svoje izložbe “Inkunabule”, posvećen širenju tipografska baština 15. i 16. stoljeća. Izložba uključuje izbor od 3.200 inkunabula koje čine njezinu zbirku te prikazuje tipografske alate i materijale, uključujući repliku tiskarskog stroja iz XNUMX. stoljeća.
Za istraživače i ljubitelje starih knjiga, digitalizacija ovih inkunabula predstavlja veliki napredak. Mnogi od njih već su dostupni online, što ih čini lakim za konzultaciju i uživanje publici diljem svijeta.
