Sveučilišta u Americi: povijest, podrijetlo i transformacija

Las sveučilišta u Americi Gotovo pet stoljeća oblikovali su kulturni, politički, društveni i znanstveni tijek kontinenta. Od prvih kolonijalnih sveučilišnih centara, povezanih s vjerskim redovima i Krunom, do današnjih masovnih institucija prožetih globalnim tržištem, visoko obrazovanje bilo je pravi termometar latinoameričke povijestiRazumijevanje kako su rođeni, kako su se promijenili i kakvu ulogu igraju danas ključno je za razumijevanje razvoja Latinske Amerike i Kariba.

Tijekom vremena, ove su se institucije razvile od elitistički samostani Tamo gdje su se školovale kolonijalne elite, te su institucije postale prostori za demokratizaciju, političke sukobe, znanstvenu proizvodnju, a također i napetosti s neoliberalnim projektima i privatizacijom. Zauzvrat, mnoga američka sveučilišta sada su među vodećim međunarodne rang-listedok istovremeno postoje ozbiljni problemi nejednakosti, fragmentacije i komodifikacije visokog obrazovanja.

Rođenje sveučilišta u Americi: od samostana do kraljevskog klaustra

Početak sveučilišnog obrazovanja u Latinskoj Americi dogodio se ubrzo nakon dolaska Kristofor Kolumbo 1492. godineIako su napredni obrazovni centri postojali u izvornim civilizacijama - kao što su Aztečki Calmécactamo gdje su se obrazovale meksičke elite, implementiran je sveučilišni model koji su donijeli osvajači, inspirirani prije svega Sveučilište u Salamanci i u hispanskoj tradiciji.

Prva institucija sveučilišne razine na kontinentu bila je Kraljevsko i Papinsko sveučilište Svetog Tome Akvinskog, u Santo Domingu, na otoku Hispaniola (danas Dominikanska Republika). Podignut 28 listopada 1538 u samostanu Santo Domingo, stvoren je pomoću bule U apostolatus culminamineDodijelio ga je papa Pavao III. Ovo sveučilište, samostanskog karaktera i kojim upravlja Red propovjednika (dominikanaca), označilo je početak dugog niza središta općih studija na kontinentu.

Godine 1551. osnovana su dva ključna sveučilišta koja su još uvijek aktivna i služe kao današnje reference. S jedne strane, Kraljevsko i Papinsko sveučilište grada kraljeva LimeOsnovana kraljevskim dekretom od 12. svibnja 1551., izdanim u Valladolidu. Njene predavaonice svečano su otvorene 2. siječnja 1553. pod dominikanskom upravom. Godine 1571. potkralj Francisco de Toledo odvojio ju je od samostana i dao joj ime San MarcosDanas je Nacionalno sveučilište u San Marcosu, smatran "dekanom Amerike".

Iste te godine, Kraljevsko i Papinsko sveučilište u MeksikuOsnovan je kraljevskim dekretom izdanim u Toru, a potpisali su ga Karlo I. i njegov sin Filip II. Njegovi tečajevi započeli su 3. lipnja 1553., otvoreni latinskim govorom Francisca Cervantesa de Salazara. S vremenom se ta institucija razvila u današnju. Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), jedan od najutjecajnijih kampusa u španjolskom govornom području.

Tijekom kolonijalnog razdoblja, između 1538. i 1812. godine, naselja su osnovana oko 32 sveučilišta na španjolskim teritorijima AmerikeCrkva, redovnički redovi (dominikanci, isusovci, augustinci) i Kruna igrali su odlučujuću ulogu u njihovom stvaranju, financiranju i kontroli, gotovo uvijek ih postavljajući u samostani, sveučilišni fakulteti ili sjemeništa.

Glavna kolonijalna sveučilišta: datumi, narudžbe i transformacije

Kolonijalni sveučilišni krajolik postupno se gradio, kombinirajući temelje kraljevskog, papinskog, episkopalnog i vjerskog podrijetla. Mnoga od tih sveučilišta promijenila su ime, status i orijentaciju, ali su ostala aktivna kao suvremene institucije.

Među najranijim i najznačajnijim su sljedeći:

• Kraljevsko i papinsko sveučilište Santiago de la Paz y Gorjón (Santo Domingo, 1558.). Osnovan je imovinom koju je oporučno ostavio Hernando de Gorjón i kraljevskim dekretom Filipa II. Kasnije su ga isusovci oživjeli dekretom Ferdinanda VI. (1747.) i bulom Benedikta XIV. (1748.). Nestao je 1767. izbacivanjem Družbe Isusove.
• Sveučilišni dominikanski studij Gospe od Ružarija (Santa Fe de Bogotá, Nova Granada -danas Kolumbija-, 1580.). Grgur XIII., bulom Roman PontifexOsnovano je kao Sveučilište općih studija u dominikanskom samostanu El Rosario. Filip IV. potvrdio je njegovo postojanje 1630. kraljevskim dekretom. Prethodnik je tomističkog sveučilišta u Kolumbiji.
• Koledž svetog Tome Akvinskog (Guadalajara, Nueva Galicia, 1586.). Započeo je kao isusovački kolegij zahvaljujući donacijama kanonika Simóna Ruiza Conejera. Dobio je profesorska mjesta iz filozofije, teologije, a kasnije i retorike. Od 1699. do 1767. dodjeljivao je sveučilišne diplome, sve do protjerivanja isusovaca.
• Sveučilište San Fulgencio (Quito, 1586.), povezan s Redom svetog Augustina. Podignut je bulom Pavla V., koja je stupila na snagu 1603., u augustinskom kolegiju grada.
• Papinsko sveučilište svetog Tome Akvinskog (Santiago, Čile, 1619.). Papinska bula Pavla V. ovlastila je dominikance da dodjeljuju sveučilišne diplome na svojim američkim fakultetima, pod uvjetom da su udaljeni više od 200 kilometara od Lime i Mexico Cityja. Dominikanski koledž u Santiagu postao je sveučilište 1622. i dodjeljivao je diplome do 1747.
• Sveučilište u Córdobi (Córdoba, 1621., Argentina). Osnovan je u vezi s Družbom Isusovom i temeljio se na papinskom nalogu Grgura XV. Filip IV. ratificirao je isusovačko ovlaštenje za dodjeljivanje stupnjeva 1622. Nakon protjerivanja reda 1767., sekulariziran je i danas je Nacionalno sveučilište u Córdobi, ključni dio sveučilišne reforme iz 1918.
• Kraljevsko i Papinsko sveučilište sv. Grgura Velikog (Quito, 1622.). Oslanjao se na biskupijsko sjemenište San Luis i ovlaštenje Filipa IV. Službeno je započeo s nastavom 1651., a 1767. pridružio se Sveučilištu Santo Tomás de Aquino u San Franciscu de Quito, prethodniku sadašnjeg. Središnje sveučilište Ekvadora (1826).
• Papinsko sveučilište svetog Franje Ksaverskog (Santa Fe de Bogotá, 1623.). Osnovano po nalogu Grgura XV. 1621. godine, bilo je to isusovačko sveučilište koje je također ugašeno 1767. godine.
• Papinsko sveučilište u Méridi (Mérida, Yucatán, 1624.). Izrastao iz isusovačkog kolegija koji je odobrio Filip III. (1611.), postao je sveučilište zahvaljujući uredbi iz 1621. Zatvoren je 1767.
• Kraljevsko i Papinsko sveučilište svetog Franje Ksaverskog u Chuquisaci (Charcas, danas Sucre, Bolivija, 1624.). Osnovala ga je Družba Isusova nakon kratkog roka iz 1621., sekulariziran je nakon 1767. i aktivan je i danas kao Sveučilište San Francisco Xavier u Chuquisaci.
• Sveučilište u San Miguelu (Santiago de Chile, oko 1624.), također isusovac, koji je ukinut 1738.
• Sveučilište San Francisco Javier (Gvatemala, 1640.), još jedna institucija Družbe Isusove, ugašena izbacivanjem reda.
• Sveučilište San Bernardo (Cuzco, 1648.), također isusovac i zatvoren 1767.

U završnoj fazi kolonijalnog razdoblja osnovana su sveučilišta koja su bila izravnije povezana s kraljevskom i biskupskom vlašću:

• Kraljevsko i Papinsko sveučilište San Carlos Borromeo (Gvatemala, 1676.), osnovan dekretom Karla II. Godine 1687. Inocent XI. dodijelio mu je titulu papinskog. To je trenutni Universidad de San Carlos de Guatemala, najstariji u Srednjoj Americi.
• Kraljevsko i papinsko sveučilište San Cristóbal de Huamanga (Huamanga, sada Ayacucho, Peru, 1677.), osnovao biskup Cristóbal de Zamora y Castilla, a potvrdio Charles II. 1680. Danas je Nacionalno sveučilište San Cristóbal de Huamanga.
• Kraljevsko sveučilište Svetog Antuna Opata u Cuzcu (Cuzco, 1692.), isprva papinski, a kasnije kraljevski, stvoren na temelju naloga Inocenta XII. i dekreta Karla II. Njegov nasljednik je Nacionalno sveučilište San Antonio Abad u Cuscu.
• Kraljevsko i Papinsko sveučilište svete Ruže Limske (Caracas, 1721.). Nastao je iz Kolegija-sjemeništa kojeg je 1673. osnovao biskup Antonio González de Acuña. Filip V. mu je 1721. dodijelio ovlasti za dodjelu diploma, a 1722. Inocent XIII. učinio ga je papinskim sveučilištem. Od 1827. nadalje, razvio se u Universidad Central de Venezuela.
• Kraljevsko i Papinsko sveučilište San Jerónimo iz Havane (Kuba, 1728.). Osnovan u dominikanskom samostanu San Juan de Letrán, izravni je prethodnik sadašnjeg Universidad de La Habana.
• Kraljevsko sveučilište u San Felipeu (Santiago de Chile, 1728.), nastao dekretom Filipa V. Započeo je s predavanjima 1758. i postao je sadašnji Sveučilište u Čileu, službeno osnovano 1842. kao republikansko sveučilište.
• Kraljevsko sveučilište u Guadalajari (Guadalajara, Nueva Galicia, 1791.), financiran uglavnom od strane fratra Antonija Alcaldea i kraljevskog dekreta Karla IV. Svečano je otvoren 1792. godine i danas je Universidad de Guadalajara.
• Kraljevsko sveučilište San Buenaventura u Méridi de los Caballeros (Mérida, Venezuela, 1810.), utemeljen na Kraljevskom koledžu San Buenaventura (1789.). Dozvolu za dodjelu diploma dobio je 1806. godine, a Vrhovni odbor Méride uzdigao ga je na status sveučilišta. To je podrijetlo sadašnjeg Universidad de Los Andes.
• Sveučilište San Ramón Nonato de León (León, Nikaragva, 1812.), posljednje sveučilište pod španjolskom vlašću u Americi, osnovano dekretom Cortesa iz Cádiza iz Sjemeništa San Ramón Nonato. Njegov nasljednik je Nacionalno autonomno sveučilište Nikaragve.

Ova mreža institucija pokazuje kako je kolonijalno sveučilište u velikoj mjeri bilo proširenje carskog i crkvenog aparata, s fakultetom liječnika koji su imali određeni stupanj samouprave, ali su bili duboko uvjetovani građanskim i vjerskim vlastima.

Španjolski model i odsutnost sveučilišta u kolonijalnom Brazilu

Na hispanskim teritorijima, ideja o sveučilište kao javna službaFinancirala ga je ili štitila Kruna, iako ga je uvelike kontrolirala Crkva. Dominantni model bio je onaj iz Salamanke, s jakim utjecajem Teologija, pravo, umjetnost i medicina, predavan kroz sustav profesorskih titula, koji je profesoru davao ekskluzivnost nad disciplinom, čime je pojačana konzervativna inercija i otežano uključivanje moderne znanosti.

Nasuprot tome, portugalska monarhija odlučila se za centraliziranu politiku: visoko obrazovanje ostalo je u Sveučilište u Coimbri i osnivanje sveučilišta u Brazilu bilo je blokirano. Bilo je neuspjelih pokušaja tijekom kolonijalnog razdoblja, a pred kraj 19. stoljeća čak se tvrdilo da osnivanje sveučilišta „nije odgovorilo ni na jednu stvarnu potrebu“ zemlje. Tek je 1930. godine konsolidirano prvo veliko brazilsko sveučilište u modernom smislu, Universidade de São Paulo (USP)integrirajući postojeće fakultete i škole.

Ovaj kontrast objašnjava zašto su latinoamerička sveučilišta, povijesno gledano, slijedila pretežno [nejasan] obrazac Španjolski i javniU međuvremenu, u Sjevernoj Americi, pod engleskom vlašću, privatna sveučilišta su se pojavila od 17. stoljeća nadalje.

Sveučilišta starog režima: kontrola, elitizam i rane reforme

Tijekom 16. do 18. stoljeća, sveučilišta u Španjolskoj i Portugalu bila su zarobljena u Iberijski stari režimMasovna eksploatacija metala i resursa iz Amerike oslobodila je elite tereta promicanja reformi ekonomske i obrazovne modernizacije. Kao što veći dio historiografije ističe, španjolski i portugalski povijesni blok usporio je prijelaz u modernost tri stoljeća, a sveučilište je bilo jedna od institucija koja je najviše patila.

Kolonijalna sveučilišta su, po svojoj prirodi, bila jedinstvene institucije ljubomorne na svoj monopolSveučilišni samostani branili su svoju intelektualnu hegemoniju i ključnu ulogu kao odskočne daske za pozicije u kolonijalnoj upravi. To je pridonijelo blokiranju stvaranja drugih sličnih institucija i izoliranju sveučilišta od novonastalih društvenih potreba.

Ipak, pokušaji uvođenja inovacija zabilježeni su već u 17. stoljeću. Universidad de San Carlos de Guatemala A u Meksiku je bilo pokušaja rasprave o idejama Renéa Descartesa, Isaaca Newtona, francuskog prosvjetiteljstva i disciplina poput anatomije, hidraulike i matematike. To su bili pokušaji moderna znanost u snažno skolastičkom okruženju, pod nadzorom crkvene vlasti.

Istovremeno, učvršćivale su se jasne barijere isključenja. Primjerice, 1696. godine Sveučilište u Meksiku zabranilo je upis osobama koje nisu Španjolci, pojačavajući elitističku i rasnu prirodu tih institucija. Autohtoni, mestizo i većina afroameričkog podrijetla bili su efektivno isključeni iz pristupa visokom obrazovanju.

U 18. stoljeću, područja poput botanika, rudarstvo, kirurgija i matematikaI ideje prosvjetiteljstva i pokreta za neovisnost prodirale su neravnomjerno. Na Središnjem sveučilištu Venezuele, na primjer, Kruna je pokazala iznimnu budnost kako bi spriječila širenje „subverzivnih“ ideja, a sveučilišna zajednica ipak je na kraju snimila zapisnike podrške procesu emancipacije. Ali, općenito govoreći, kolonijalna sveučilišta malo su sudjelovala u borbama za neovisnost, pa čak su pokazala i određenu ravnodušnost prema njima.

Republikansko sveučilište 19. stoljeća: kontinuitet, elite i profesionalizacija

S neovisnošću, mnogi osloboditelji su vidjeli Obrazovanje kao pokretač društvenih promjenaNo u praksi su se duboke reforme sveučilišta sporo događale. Kolonijalno nasljeđe bilo je preteško: papinska sveučilišta, episkopalna kontrola, snažan utjecaj svećenstva na imenovanje profesora i programi utemeljeni na skolastici.

Intelektualci poput Tomása Landera u Venezueli kritizirali su činjenicu da su sveučilišta ostala "pontifikalna" umjesto "nacionalna", ističući da su biskupi nametali hagiografski sadržaj čak i profesorima prava. U zemljama poput Kolumbije, Perua i same Venezuele pokušalo se krenuti prema inkluzivnijem obrazovanju. sekularan, slobodan i nacionalno orijentiranMeđutim, ti prijedlozi nisu zaživjeli u sveučilišnim strukturama.

Paralelno s tim, nove republike odlučile su se za ekonomske modele usmjerene na izvoz sirovina (poljoprivredni proizvodi, minerali, šalitra, gvano). Vezane za ove enklavske ekonomije, države nisu sveučilište smatrale alatom za promicanje industrije ili znanstvene poljoprivrede, već sredstvom za godišnju obuku nekolicine deseci odvjetnika, administratora i inženjera nužne za državni aparat i poslovanje elita.

Mješovito, autohtono i afro-potomno stanovništvo i dalje je bilo izloženo društveni odnosi ekstremne podređenostiBez čvrstog projekta za univerzalno obrazovanje i bez ogromnog pritiska za pristup sveučilištu, ostao je bastion viših klasa. Sredinom 19. stoljeća u Meksiku, od otprilike osam milijuna stanovnika, samo su dva milijuna bili Španjolci ili mestizoi, a samo nekoliko desetaka pohađalo je sveučilište.

Nadalje, u 19. stoljeću nije usvojen njemački Humboldtov model - usmjeren na istraživanje - već onaj bliži Napoleonsko carsko sveučilištesastavljen od relativno odvojenih stručnih škola. Sveučilište se fragmentiralo na fakultete i akademije s vlastitom korporativnom logikom, gubeći ideju o sveučilište kao sveobuhvatna zajednica znanja. Znanost se sklonila u specijalizirane institute i ostala na marginama stručnog usavršavanja.

U nekoliko zemalja, samo sveučilište smatralo se nepotrebnim. U Meksiku je car Maksimilijan ukinuo sveučilište 1865. godine, a nacionalna sveučilišna institucija nije obnovljena sve do 1910. godine, osnivanjem novog Sveučilišta u Meksiku (preteče suvremenog UNAM-a).

Velika prekretnica 20. stoljeća: reforma sveučilišta, prenapučenost i sukobi

Dvadeseto stoljeće označava prekretnicu u povijesti Latinoamerička sveučilištaOd ranih desetljeća, posebno u Južnom konusu i andskoj regiji, a kasnije u Meksiku i drugim zemljama, politički i ekonomski sustavi su prolazili kroz transformaciju, s industrijalizacijom, urbanizacijom i pojavom novi društveni akteri: srednja klasa, gradski radnici, mobilizirano seljaštvo i autohtone organizacije.

U tom kontekstu, sveučilište postaje prostor spora. Godine 1918. Sveučilište u Córdobi (Argentina)Studentska pobuna fundamentalno dovodi u pitanje stari sveučilišni poredak, još uvijek ukorijenjen u kolonijalnim strukturama. Tzv. Pokret za reformu sveučilišta Proglasio je potrebu za autonomnim, demokratskim, sekularnim sveučilištem posvećenim nacionalnoj i latinoameričkoj stvarnosti.

Među zahtjevima iz Córdobe - koji su se kasnije proširili cijelom regijom - bili su sljedeći: autonomija sveučilišta politički, akademski, administrativni i ekonomski; izbor vlasti od strane same zajednice (profesori, studenti, diplomanti); javni natječaji za nastavnike i periodičnost profesorskih mjesta; besplatna nastava i neobavezno pohađanje nastave; besplatne školarine; akademska reorganizacija i modernizacija metoda i sadržaja; sveučilišni doseg zajednice; i eksplicitni antiimperijalistički i latinoamerički poziv.

Mnogi od tih zahtjeva provedeni su samo djelomično. Godine 1919. studenti Sveučilišta San Marcos u Limi usvojili su Cordoba program. U Meksiku su studentske borbe dovele do djelomične samouprave 1929. i pune autonomije 1933. za Nacionalno sveučilište. U Brazilu je Nacionalna unija studenata lobirala 60-ih za zastupljenost u upravljanju sveučilištem, a zakon o autonomiji donesen je 1968.

Paralelno s tim, države su počele ulagati u modele nacionalni kapitalistički razvojOvo razdoblje obilježila je industrijalizacija supstitucije uvoza, snažna državna intervencija i širenje javne birokracije. To je generiralo rastuću potražnju za sveučilišnim diplomcima. Brojke upisanih studenata ilustriraju ovo širenje: od otprilike 279 000 studenata 1950. (jedva 2% mladih sveučilišne dobi) do oko 860 000 1965., s posebno značajnim vrhuncima u Argentini, Meksiku, Brazilu i Čileu.

Pred kraj 20. stoljeća pristup se još više proširio, dosegnuvši milijune učenika i prosječnu razinu pokrivenosti diljem svijeta. 30% u Latinskoj AmericiIako još uvijek daleko zaostaje za Europom ili Sjevernom Amerikom, znatno je ispred Azije i Afrike. Sveučilište je prestalo biti zatvoreni rezervat i transformiralo se u ogromnu instituciju, opterećenu širenjem i ograničenjima javnog financiranja.

Privatizacija i komodifikacija visokog obrazovanja

Od 80-ih nadalje, kriza vanjskog duga To je predstavljalo pravi šok za latinoameričke sveučilišne sustave. Smanjenje javnog financiranja, stagnacija upisa u državne institucije i pritisak međunarodnih organizacija otvorili su vrata velikim previranjima. širenje privatnog sektora.

U zemljama poput Brazila, Ekvadora i Meksika, javno obrazovanje suočavalo se s proračunskim ograničenjima, dok su privatna sveučilišta i institucije cvjetale, često poslujući za profit. U 70-ima privatni sektor činio je oko 30% regionalnog upisa; do 2000. godine premašio je udio javnih sveučilišta. U Boliviji je, na primjer, 33 od 47 sveučilišta bilo privatno.

Čile je prošao posebno agresivan proces obrazovna neoliberalizacija Tijekom vojne diktature 80-ih, širenje privatnih institucija stvorilo je vrlo pristranu ponudu prema diplomama koje su nudile brzo zaposlenje - administracija, komunikacija, psihologija - s vrlo diferenciranim školarinama i brutalna segmentacija pristupa i na obrazovanje i na tržište rada. Slične distorzije uočene su u Brazilu, Meksiku i drugim zemljama.

Rezultat je bio kvantitativni rast visokog obrazovanja bez odgovarajućeg poboljšanja kvalitete ili jednakosti. Obećanje sveučilišta kao mehanizma za društvenu mobilnost u mnogim je slučajevima bilo razvodnjeno scenarijem studentski dug, niskokvalitetne diplome i zasićena tržišta rada.

Na znanstvenom planu, neke zemlje poput Argentine, Meksika, Venezuele ili Brazila Značajno su uložili u istraživačku infrastrukturuLaboratoriji i poslijediplomski programi, posebno od 60-ih nadalje, doživjeli su nagli porast istraživanja. Brazil je, na primjer, 1984. godine izdvojio više apsolutnih sredstava za znanost i tehnologiju nego bilo koja druga zemlja u regiji. Međutim, Latinska Amerika je općenito ostala daleko iza Sjeverne Amerike po broju istraživača na milijun stanovnika i po udjelu BDP-a namijenjenog istraživanju i razvoju.

Evaluacija, rangiranje i poslovna logika na sveučilištu

U 90-ima, neoliberalna agenda snažno je uvela diskurs o kvaliteta, učinkovitost i konkurentnost u visokom obrazovanju. Mehanizmi vanjskog vrednovanja postali su široko rasprostranjeni, uključujući standardizirane prijemne i izlazne testove, rangiranje institucija i programa te agencije - javne ili privatne - odgovorne za mjerenje i klasifikaciju studenata, sveučilišta i diploma.

Ovi alati, teoretski usmjereni na poboljšanje kvalitete, poslužili su i kao instrumenti za kontrolu i homogenizacijuSveučilišta su prisiljena prilagoditi svoje nastavne planove i programe, istraživačke programe i nastavne strukture vanjskim kriterijima, često daleko od lokalnih ili nacionalnih potreba. Utrka za pozicije na nacionalnim i međunarodnim rang listama utječe na raspodjelu resursa, prestiž i mogućnosti zapošljavanja za diplomante.

Masovna evaluacija putem testovi s višestrukim izborom Za pristup visokom obrazovanju, također je postao filter koji teži kažnjavanju onih iz sredina s manje kulturnog kapitala, nižim prihodima ili koji pripadaju etničkim manjinama. Primjeri poput "jedinstvenog ispita" za metropolitansko područje Mexico Cityja, koji godišnje odlučuje o budućnosti stotina tisuća mladih ljudi, ilustriraju kako ocjenjivanje može funkcionirati kao sofisticirana barijera isključenja.

U tom kontekstu, sveučilište se počinje otvoreno tretirati kao servisna tvrtkaUloge akademika redefiniraju se u smislu produktivnosti, individualne konkurentnosti i osiguravanja vanjskog financiranja. Studenti se sada smatraju "klijentima" ili "korisnicima" koji kupuju obrazovnu uslugu, obično kroz povećanje naknada i troškova.

Uz to, revolucija Tehnologija informiranja i komunikacije To je omogućilo pojavu virtualnih sveučilišta, online programa i međunarodnih konzorcija koji nude prekogranične diplome, često više usmjerene na poslovnu nego na akademsku strogost.

Najstarija sveučilišta u Latinskoj Americi koja su još uvijek aktivna

Usred ove složene povijesne evolucije, neka latinoamerička sveučilišta ističu se i po svojoj dugovječnost kao i zbog njihove prilagodljivosti. Analiza Erudera platforme o najstarijim sveučilištima koja su još uvijek otvorena u svakoj zemlji pokazuje da u Latinskoj Americi još uvijek djeluje nekoliko institucija iz 16. i 17. stoljeća, a u nekim slučajevima su među najboljima na svijetu.

Ovo su neki od najstarijih i najznačajnijih:

• Autonomno sveučilište u Santo Domingu (1538.)Dominikanska Republika, nasljednica Kraljevskog i Papinskog sveučilišta Svetog Tome Akvinskog, smatra se najstarijim sveučilištem u Americi. Bila je mjerilo u obuci stručnjaka na Karibima i održava snažnu predanost javnom obrazovanju.
• Nacionalno sveučilište San Marcos (1551.)Peru. Poznato kao "najstarije sveučilište u Americi", osnovano je dekretom Karla V. Bilo je kolijevka velikih peruanskih intelektualaca, znanstvenika i političkih vođa; ističe se po svojim istraživanjima i ulozi u kulturni život Perua.
• Nacionalno autonomno sveučilište u Meksiku (1551)Meksiko. Osnovano kao Kraljevsko i Papinsko sveučilište u Meksiku, UNAM je danas jedan od najvećih i najprestižnijih sveučilišnih kompleksa u španjolskom govornom području. Njegov kampus University City proglasio je mjestom svjetske baštine UNESCO-a, a institucija se ističe u istraživanju, umjetnosti i kulturi.
• Sveučilište Santo Tomás (1580.)Kolumbija. Prvo sveučilište osnovano na kolumbijskom teritoriju, koje su osnovali dominikanci u Bogoti. Zadržalo je snažan humanistički i vrijednosni pristup, s prisutnošću u nekoliko gradova diljem zemlje.
• Nacionalno sveučilište u Córdobi (1613.)Sveučilište u Buenos Airesu, Argentina. Osnovano od strane isusovaca, najstarije je sveučilište u zemlji i odigralo je vodeću ulogu u sveučilišnoj reformi 1918. godine, koja je promijenila povijest sveučilišta u regiji. I dalje je jedno od vodećih akademskih i političkih središta Južne Amerike.
• Sveučilište u San Franciscu Xavier iz Chuquisace (1624.)Bolivija. Smještena u Sucreu, bila je ključna u formiranju bolivijskih elita i intelektualno je sudjelovala u pokretima za neovisnost.
• Sveučilište San Carlos u Gvatemali (1676.)Kao najstarije sveučilište u Srednjoj Americi, odigralo je središnju ulogu u obrazovnom, kulturnom i političkom životu Gvatemale, s jakom tradicijom javne službe i širenja sveučilišta.
• Središnje sveučilište u Venezueli (1721.)Venezuela. Sa sjedištem u Caracasu i glavnim kampusom proglašenim mjestom svjetske baštine, bio je središte političke debate, umjetničkog stvaralaštva i znanstvene produkcije u zemlji.
• Sveučilište u Havani (1728.)Kuba. Najstarija u zemlji, povijesno povezana s procesima reformi, revolucije i društvene transformacije koji su obilježili otok. Njena tradicija kritičkog mišljenja svrstava je među najutjecajnije institucije na Karibima.
• Sveučilište u Čileu (1842.)Čile. Iako je nastalo nakon kolonijalnih sveučilišta, učvrstilo se kao glavno čileansko republikansko sveučilište i bilo je ključno u obrazovanju intelektualaca, umjetnika i vođa, kao i u nacionalnom znanstvenom razvoju.

Ove institucije ne samo da simboliziraju povijesni kontinuitet visokog obrazovanja u Latinskoj Americi, ali također ilustriraju sposobnost sveučilišta da se reformiraju, prežive promjene režima i prilagode novim društvenim i ekonomskim zahtjevima.

Prema novoj fazi: otpor, alternative i izazovi

Kao odgovor na neoliberalnu ofenzivu i komodifikaciju, u posljednjih nekoliko desetljeća pojavili su se značajni otpori unutar i izvan latinoameričkih sveučilišta. Simboličan primjer bio je dugotrajni studentski štrajk na UNAM-u 1999. godine, protiv povećanja školarina i u obranu besplatnog obrazovanja i autonomije.

Paralelno s tim, stečena su iskustva u alternativno visoko obrazovanje, povezano s društvenim pokretima i autohtonim narodima. Škole Pokreta bezemljaških seoskih radnika (MST) u Brazilu, zapatističke autonomne škole u Chiapasu (Meksiko), neka autohtona sveučilišta u Boliviji i Meksiku ili inicijative urbano-ruralnih zajednica testiraju modele u kojima sadržaj i organizacija prvo reagiraju na lokalne i regionalne potrebe a ne toliko zahtjevima globalnog tržišta.

Ovi prijedlozi uključuju participativne pedagogije, kritičku upotrebu modernih tehnologija i intenzivnu interakciju sa zajednicama. Time utiru put sveučilištu koje kombinira akademska izvrsnost sa socijalnom uključenošću, kulturnom raznolikošću i predanošću projektima suverenog razvoja.

Paralelno s tim, organizacije i mreže rektora latinoameričkih sveučilišta nastoje koordinirati odgovore na pitanja poput regulacije prekograničnog tržišta obrazovnih usluga, ograničenja isključivo komercijalnog online obrazovanja i obrane javne prirode sveučilišta. Rasprave se vrte oko toga kako jamčiti dovoljne resurse, osigurati stroge akademske standarde i istovremeno održati sveučilište kao vitalnu instituciju. prostor za proizvodnju kritičkog znanja i ne samo kao pružatelj kvalifikacija za tržište rada.

Nakon gotovo petsto godina povijesti, američka sveučilišta nalaze se u točki u kojoj njihova kolonijalno i republikansko povijesno nasljeđePostignuća 20. stoljeća (autonomija, omasovljenje, javni poziv) i pritisci 21. stoljeća (neoliberalizam, privatizacija, globalizacija i društvo znanja) odredit će hoće li oni ostati pravi stup pravednog i demokratskog razvoja Latinske Amerike i Kariba. Njihova sposobnost artikuliranja tih vektora - oporavka najboljeg iz svoje kritičke tradicije i kombiniranja s novim oblicima uključivosti, pluralizma i angažmana sa zajednicama - bit će ključna.