Kovčeg saveza
U spisima židovskog i kršćanskog vjerovanja Kovčeg Saveza bio je pozlaćena drvena kutija, imala je poseban poklopac ukrašen likovima koji prikazuju dva anđela ili kerubina kako kleče i mole se.
Nazvali su ovu kutiju Svetom sandukom i nalazila se na mjestu Presvetog zvanom Šator, a nakon izvjesnog vremena prenesena je u Jeruzalem iz Salomona, mjesta koje je prema svetoj povijesti podignuto u skladu s božanskim i prema svojoj izgradnji.
Kako biste mogli proniknuti u značenje Tabernaklja, pozivamo vas da posjetite sljedeći članak u kojem možete pronaći više informacija o njemu Sveto mjesto.
Unutar ovog elementa nalazile su se kamene ploče na kojima je Bog tražio od Mojsija da zapiše Deset zapovijedi, gdje ih je kasnije podučavao svim ljudima na planini Sinaj. U drugim se spisima čini da je uz sve navedeno čuvan i svitak Tore (tekst koji sadrži zakon i baštinu koja identificira židovski narod).
Mogući dizajn Kovčega zavjeta
Imena data Kovčegu Saveza
Mnogi su biblijski pisci kao referencu na Kovčeg zavjeta dali različite nazive ili izraze, od kojih su najčešći:
- Kovčeg saveza. Na hebrejskom se zove aron ha-habit i na grčkom Koine
- Iz svjedočenja
- Iz Konvencije
- Od Jahve
Valja napomenuti da ti izrazi nisu ekskluzivni za ove autore ili bilo kojeg pisca, stoga se mogu koristiti naizmjenično.
Kovčeg zavjetne kože
Prema tekstovima Biblije, oni ukazuju na to da je struktura Kovčega Saveza bila zasluga Jahvea (Boga u judeo-kršćanskoj tradiciji), koji je upotrijebio Mojsija za stvaranje Svetohraništa i za projektiranje arke, jer bi to bio najvažniji objekt Šatora i izraelskog tabora.
Kao što smo spomenuli u prethodnim odlomcima, Kovčeg Saveza je sanduk od pozlaćene bagremove drva, koji je imao sljedeće mjere: 2,5 lakta dugačka 1,5 široka i 1,5 visoka, što je isto, uzimajući ga u metrički sustav danas radi boljeg razumijevanja, dugačak 111 cm, širok 67 cm i visok 67 cm.
Na svom gornjem dijelu ili poklopcu napravljen je zlatni obrub u obliku vijenca oko njega. Donji mu je dio bio izrađen od punog zlata i imao je istu dužinu i širinu kao i sanduk.
Na ovom poklopcu ili poklopcu nalazila su se dva zlatna kerubina stvorena čekićem, pronađena pojedinačno sa svake njegove strane sa svojim likovima koji vizualiziraju prema njima sličnim, glavama sa strane i otvorenim krilima usmjerenim prema gore, tako da pokrivaju poklopac u obliku sefa . Poklopac ili poklopac nosi naziv Mercy Seat.
Kako bi se kovčeg prenio s jedne strane na drugu, dizajn omogućuje postavljanje svojevrsnih vrlo dugih i otpornih "štapića" sa svake strane, također izrađenih od bagremovog drveta i pozlaćenih. Ove šipke su bile poduprte s dva para zlatnih prstenova, smještenih sa svake strane kovčega i dizajnirani su kako bi spriječili da je redovnici ili bilo tko drugi tko ju je pomicao ne dotakne.
U svakom kutu postoje četiri noge koje ga podržavaju na tlu, ali to nema podatke o njegovoj duljini. Moguće je da su prstenovi bili na ili na nogama.
Svečano otvaranje
Nakon što je Mojsije ispunio Božji mandat izgradnjom Zavjetnog kovčega, počeo je postavljati dvije tablice Zakona unutar njega, gdje je napisano 10 zapovijedi.
Zatim je Mojsije postavio dva drvena stupa prekrivena zlatom za prstenove arke, locirala milosrdno sjedište i prenijela ga u Šator, koji je također izgrađen po Božjoj zapovijedi u Mojsijevim rukama.
Kasnije je stavio veo da odvoji Sveca od Presvetog Sakramenta, a zatim je za početak inauguracijske ceremonije pomazao arku i sve što je sadržavalo uljem.
Od tog trenutka nadalje, to će biti ritual koji su svećenici morali obavljati prilikom rastavljanja Svetohraništa i odvoženja u logor, morali su koristiti odjelni veo, kao i pokrivač od kože te plavo platno koje bi prekrilo arku kako bi spriječio ljude iz grada, promatrajte, jer je to bio jedan od zahtjeva tvorca, da je nitko ne može vidjeti jer bi kazna bila njezina brza smrt.
Kovčeg je korišten kao jedno skladište gdje su se čuvali elementi poput svjedočanstava. Na primjer, dvije kamene ploče na kojima je napisano 10 zapovijedi bile su sačuvane u arci, među ostalim predmetima kao što je zlatna posuda u kojoj je bila mana (kruh s neba prema biblijskoj knjizi Izlaska) i Aaronov štap.
Kovčeg i njegovo značenje
Prema nekim biblijskim predajama, Kovčeg Saveza uzimaju kao oblik Božjeg boravka u ljudima, dajući im sigurnost i prosperitet. Tko god namjerava nauditi izraelskom narodu, neće uspjeti jer je Božja prisutnost u Kovčegu i štiti njegov narod.
Iz tog razloga se uvijek vjerovalo da će, budući da je Kovčeg izvan Izraela, narod biti poražen pred svim nedaćama.
Kad Kovčeg stigne u Sion (Davidov grad ili Božji grad), prima ga se i sklanja u hram na mjesto koje se naziva Svetinja nad svetinjama ili Presveto. Veliki svećenik može ući u svoje prebivalište samo jednom godišnje, uvijek imajući na umu da je u Božjoj prisutnosti.
Zahvaljujući toj vjeri u Božju prisutnost u Kovčegu, neprijatelji Davidova naroda su ga poštovali i bojali ga se. Čak se govorilo da kad je Elizabeta, Davidova žena, stala pred Blaženika (Kovčeg), Ivan se radovao u Elizabeti, kad je začet kao što se David radovao pred Kovčegom.
Povijest i simbol Božje prisutnosti
Kovčeg je bio simbol zaštite zbog Božje prisutnosti u njemu, budući da je obećavao: "Tamo ću ti se svakako ukazati i govoriti s tobom odozgo, između dva kerubina što je na Kovčegu svjedočanstva" Zbog toga jako poštuju prisutnost Kovčega.
Boravak Kovčega Saveza omogućio je i druga bogatstva izraelskom stanovništvu. Uvijek su imali tradiciju nošenja Kovčega naprijed kad se stanovništvo preselilo iz logora.
Prešavši rijeku Jordan, Jahve je napravio put usred rijeke kako bi svećenici mogli proći Kovčeg kroz nju.
U Jerihonskom maršu vojska je otišla do glave, nakon što je 7 svećenika koristilo rog, kasnije su otišli Kovčeg i snage (stražnje područje), u spomen na uspjeh postignut u Jerihonu za okupaciju Obećane zemlje. I tako, postojala je zaštita i blagoslov Kovčega prema izraelskom narodu.
No, Kovčeg nije bio magičan, ali je Jahvin blagoslov natjerao vjernike da se povinuju njegovim zahtjevima u pogledu Kovčega. Na primjer, unatoč prisutnosti arke u kampu, Izraelci su pretrpjeli poraz u Aiu zbog svoje nevjere prema njemu.
Danas, unatoč prisutnosti, vjerovanju i štovanju Zavjetnog kovčega u biblijskim spisima, o njegovu povijesnom postojanju i dalje se raspravlja, provode se razne historiografske rasprave kako bi se doznala koja je svrha ovog kultnog objekta.
Neki minimalistički povjesničari kategorički odbacuju postojanje relikvije, negirajući dobar dio činjenica ispričanih u Bibliji. S druge strane, tabloidni autori podržavaju vjerovanje bibličara, tumačeći Stari zavjet doslovno.
I na kraju, oni su u posrednom položaju nekih povjesničara koji ne poriču povijesno postojanje Kovčega nakon provjere postojećih arheoloških zapisa.
Prijenos Zavjetnog kovčega u Jeruzalem
Prijenos arke
U početku je David želio premjestiti Kovčeg u Jeruzalem, ali kada je učinio prvi pokušaj izazvao je pravu katastrofu u gradu, jer nisu slijedili poznate zahtjeve.
Umjesto da premjesti kovčeg pješice natovaren motkama na ramenima, dopustio je da njegov prijenos bude na kolima, vukla stoka, zbog čega se gotovo prevrnula i kada ga je Uzah dotaknuo, Jahve mu je odmah dao smrt, budući da je to djelo bio je potpuno zabranjen i bio je to vrlo eksplicitan božanski zakon.
Kad su je leviti na leđima konačno prenijeli u Jeruzalem, bila je sklonjena u šator sve dok David nije završio svoj mandat. Tada su je svećenici htjeli odvesti kad su pobjegli od Absalomove pobune, ali David to nije dopustio, inzistirajući da ostane u Jeruzalemu, kako bi mu njezina prisutnost pomogla da se vrati sav neozlijeđen.
Davidova glavna želja bila je stvoriti dom koji će tamo raspolagati Kovčegom, ali Bog je to dopustio za vrijeme Solomonove vladavine. Tamo je, kad je Hram sagrađen, kovčeg premješten s mjesta na kojem se nalazio na Sionu na mjesto Presvetog hrama, sagrađenog na brdu Moria, ondje su postavljena dva kerubina na vrh paluba.
Naravno, Kovčeg je bio jedini komad koji se nalazio u Šatoru Salomonovog hrama, pazeći da ne pogriješi u skrbi, prema zahtjevu svog tvorca.
Nestanak Kovčega
Za sada se ne zna kada je Kovčeg nestao, prema mnogim spisima nestao je u XNUMX. stoljeću prije Krista, nešto prije "babilonskog sužanjstva". No, ne zna se pouzdano kada je nestao ni zašto.
Uvijek se postavlja pitanje, zašto je Bog dopustio nestanak Kovčega? Ne samo da je dopustio da nestane iz Hrama, već je i njegov narod raseljen iz Obećane zemlje i nije zadovoljan time, katastrofom Hrama.
Spominje se oko 642. godine prije Krista gdje postoji naređenje od kralja Josije da vrati arku u Hram, ali nikada se nije znalo kako je moglo biti izvan njega. Moguće je da je, kada je Josiah, jedan od kraljeva otpadnika, promaknut na prijestolje, u Hram postavio izrezbarenu sliku, uklonivši arku s mjesta.
Još jedno nagađanje je da je Josías naredio da se provedu reforme u Hramu i da su vjerojatno uklonili arku kako bi spriječili da pretrpi bilo kakvu štetu tijekom ovih reformi.
Čak i tako, ni u jednom spisu se ne spominje da je arka prenesena u Babilon, grad u blizini Hrama. Ne kaže se ni da je postavljen u Hram koji je obnovio Zerubabel. Stoga je njegov nestanak bio misterija.
Mjesto Zavjetnog kovčega
Prema više od četrdeset milijuna etiopskih vjernika, oni uvjeravaju da se objekt nalazi u gradu Aksumu, središtu Etiopske pravoslavne crkve, jer se njihovo vjerovanje temelji na činjenici da su ga potomci kralja Solomona odlučili mobilizirati na to metropola nekih 3000 godina ranije ... Iz tog razloga metropola Aksum smatra se etiopskim Jeruzalemom.
Mnogi također uvjeravaju da je sačuvana u crkvi Santa María de Sión u tom istom gradu, pa je do danas čuvaju pravoslavni redovnici oko nje, ali samo je jedan od njih vrlo pomno promatra. Ovom čuvaru dopušteno je spavati samo dva sata, dok se preostala 22 sata provode u stalnoj molitvi ispred sanduka.
Sve ovo što vam prikazujemo možda je obična legenda ili mit, ali budući da niti jedna od ovih informacija još nije sa sigurnošću potvrđena, uvijek će ostati misterij. No, je li priča o ovoj škrinji istinita ili ne, jedina je sigurnost da je potraga za utvrđivanjem istine bila konstantna i mi ćemo vam pokazati 6 najpoznatijih lokacija na kojima se može nalaziti arka.
Mount nebo
Neki se tekstovi u Drugoj knjizi Makabeja odnose na proroka Jeremiju, gdje ga je Bog upozorio na babilonsku invaziju, pa je uklonio arku iz Hrama i naredio da se pokopa u pećinu na brdu Nebo radi njezine zaštite. No ovo je nedokazana priča, jer tamo nikada nije pronađena, pa se pretpostavlja da je odnesena negdje drugdje.
Zimbabve
Navodno izraelsko afričko pleme zvano Lemba, potvrdilo je tradiciju svojih predaka kada su se naselili u južnoj Africi i nosili priloženu svetu relikviju koju su nazvali "Božji glas", pronašavši je skrivenu u dubokoj špilji u jednoj od planina Dumghe, dok koji je odnesen u muzej.
Stoga istraživač s bukvalnim pogledom na biblijsku povijest ukazuje da je ova sveta relikvija s imenom "glas Božji" imala slične darove kao i kovčeg, imala je slične dimenzije i da su je nosili samo svećenici, štovani glasom Božjim i Koristio se zbog svoje velike moći.
Zbog tog nagađanja, testirano je radio-ugljikom kako bi se pronašao datum koji je datiran u 1350. godinu, što se poklopilo s izumiranjem Velikog Zimbabvea. Stoga se pretpostavlja da je pronađeni afrički sakralni objekt zvan Ngoma lungundu povezan s kovčegom saveza i da je godinama obnovljen.
No budući da sva ta povijest nije u potpunosti provjerljiva, ovu hipotezu odbacuju arheolozi i povjesničari, ostavljajući tako misterij njezine usporedbe.
Etiopije
Novinar Graham Hancock 1989. godine predstavio je istragu u kojoj uvjerava da izgubljena arka nije izgubljena, već da je zaštićena u hramu u Etiopiji.
Nakon toga su se pojavili i drugi arheološki dokazi koji podupiru ovu istragu, jer je račune pronašla koptska kršćanska crkva u Etiopiji, gdje uvjeravaju da je arka tajno premještena 650. pr.
Sveta knjiga Etiopije pod nazivom Kebra Nagast govori da je za vrijeme Solomonove vladavine kraljica od Sabe posjetila Jeruzalem kako bi ga upoznala, a uskoro se pojavila vrlo snažna Solomonova privlačnost prema kraljici, u kojoj je nije mogao natjerati da se zaljubi unatoč bogatstvo i velika inteligencija.
Kad se približio dan kraljičina odlaska, Salomon je učinio sve što je bilo moguće kako bi je zadržao, morao je ispuniti obećanje, koje je morao ispuniti i zbog čega su postali sindikat, u kojem je rođen Menelik I., budući vladar Etiopije.
Priče ukazuju na to da je njegov otac zatražio da Menelik dobije pouku u Jeruzalemu, a zatim se dječak odlučio vratiti u Etiopiju noseći sa sobom arku. No, da bi ostvario svoju misiju, morao je ostaviti moguću repliku kako ne bi shvatili njegov gubitak.
Prema podacima iz ovih izvještaja, vjerovatno je relikvija bila na mjestu na otoku Elegantina na rijeci Nil, zatim je pronađena u prostoriji sličnoj Šatoru na otoku Tana Cherkos u jezeru Tana, gdje je prema, tamo je trajalo oko 800 godina.
Tijekom godina pretpostavlja se da je regionalni kralj Ezana naredio premještanje arke u Axum i čuvanje u crkvi Gospe od Siona, gdje prema etiopskom narodu o lađi brine jedan tamošnji čovjek. Potomak levita, ljudi koji u mnogim pokretima pomažu pomicati arku na svojim ramenima.
Taj bi čovjek bio zadužen za brigu i stoga bi imao pristup Kovčegu saveza koji se nalazi u gore spomenutoj crkvi, prema židovskoj tradiciji.
Shvativši što se dogodilo, kralj Salomon je htio poslati svoje snage da izvuku Kovčeg, ali je vjerovao da je to bio Božji plan i držao je u tajnosti nestanak Kovčega.
Novac na otoku Oak
Postoji još jedna teorija, naravno nije dokazana, koja osigurava da su nakon Trećeg križarskog rata templari mogli odnijeti Kovčeg u Škotsku i dati ga plemićkoj obitelji po imenu Sinclair, kako bi ga odnijeli na udaljenije mjesto i mogli zaštitite ga.
Nosač lubanje
Biblijski arheolog Ron Wyatt (1933.-1999.) Kaže da je arka pronađena u vrtu grobnice koja se nalazi na jeruzalemskoj gori Lubanja, poricana jer nikada nije iznio vjerodostojne dokaze, pored činjenice da je njegovo svjedočenje vrlo slično izložena u knjizi Izlaska.
Ispod jeruzalemskog hrama
Neki rabini nakon pada Jeruzalema uvjeravaju da je arka pokopana na brdu Moriah nakon što su Babilonci opljačkali Prvi hram.
Budući da se ovaj sveti sanduk ne spominje među relikvijama i blagom koje su vratili Perzijanci, još uvijek se vjeruje da je možda preživio nakon što su ga Leviti pokopali.
No ova se teorija ne može dokazati jer je to mjesto prekriveno kupolom stijene, a arka bi bila zakopana u podzemne špilje nekoliko kilometara ispod kupole.
Ovlasti Kovčega Saveza
Mnogi zapisi u Bibliji govore nam da je Kovčeg Saveza imao velike moći. Među njima možemo spomenuti: promjenu pokretljivosti struje, zaustavljanje neprijateljskih snaga, dovršavanje planina, među ostalima.
Primjer kada je kovčeg skrenuo tok rijeke bio je kada je narod Izraela stigao u Obećanu zemlju, kada su ponijeli kovčeg sa sobom, on je zaustavio vodu kako bi mogli prijeći.
Vrlo je vjerojatno da je najvažnija moć bila kada je razorio zidine Jerihona. Kada se to dogodilo, Biblija nam govori da su Izraelci nosili kovčeg oko grada šest dana. Kada je stigao sedmi dan, napravili su sedam krugova, kličući od radosti i slaveći s velikom zlobom kada su zidovi pali.
Kad su Izraelci stigli u obećanu zemlju, Kovčeg je bio čuvan u gradu Gilgalu, gdje je izgrađen privremeni hram. Nakon nekoliko dana odvedena je u Shechem, zatim u Betel i završila u Shilohu, gdje je tamo ostala dugo, ali sklonjena od strane obitelji svećenika.
Kasnije, kada se dogodio rat protiv Filistejaca, uzeli su arku vjerujući da je to trofej za pobjedu u ratu protiv Izraelaca, ali je arka otkrivena protiv njih, srušivši kip njihova Boga Dagona, ostavivši ga bez glave i bez ruku ..
Kad je bubonska kuga pogodila Ašdodejce i pojavila se zajedno s invazijom štakora na cijelom teritoriju, rečeno je da je to proizvod okrutne kazne koju je arka izvršila Filistejcima, zbog čega su je prenijeli u Gat i Ekron, gdje su iste kazne i prošle.
Nakon što su 7 mjeseci prolazili kroz tolike muke, Filistejci su slijedili savjete svećenika i proroka, što ih je navelo da odustanu od onoga što su nazivali "trofejem" nakon rata, ostavljajući ga slobodnim na kolima koja su vukle krave kako bi stigli do mjesta gdje sam Želio.
No, nažalost, kolica su stigla sama u Bet Shemesh, židovski grad kamo su otišli spasiti svetu škrinju, ali su ih, zanemarujući zahtjeve arke, otvorili i pogledali što sadrži. Time su svi promatrači umrli.
Nakon ove tuge, stanovnici Bet Shemesha poslali su je u Kiryat Yearim, gdje ju je 20 godina kasnije kralj David spasio i vratio na Sion. Ali bilo je to tamo kada je u maloj nesreći gdje se kočija skoro prevrnula, čovjek po imenu Uzzá, koji je bio u povorci kako bi odnio arku do svog Hrama, pokušao je držati tako da ne padne na tlo i odmah nakon toga dodirnuvši ga, pao je mrtav.
Kovčeg stiže u Jeruzalem, kralj David gradi mu mali hram kao sklonište i pretvara ga u malo svetište. No, njegov sin Salomon sagradio je hram u Jeruzalemu, koji je bio 900 godina prije Krista, a zatim zauvijek nestao.
Crkva Svetog hrama
Koje je snage skrivao ovaj sanduk?
Mala kutija koja bi mogla postići sve gore navedeno, vrlo je vjerojatno da ima vrlo tajne moći. No koje su to moći? Što ga čini tako moćnim?
Drugi put je fizičar 1948. godine, po imenu Maurice Denis-Papin, potvrdio da je arka imala svojstvo kondenzacije električne energije koja je proizvodila velika pražnjenja do 700 volti. Kasnije, 1968., pisac je rekao da je to neka vrsta radija s kojim su komunicirali Jahve i Mojsije.
Dok je poznati pisac JJ Benítez, došao do potvrde da je ovaj predmet "smrtonosno oružje" za služenje Božjem narodu.
Zaključno, nitko od ovih pisaca i fizičara našeg doba nije utvrdio što je Kovčeg Saveza učinilo tako moćnim, te se moći mogu pripisati samo njegovu tvorcu, Bogu.
Što poučava Kovčeg Saveza?
Ova sveta škrinja simbolizira sporazum između hebrejskog naroda i Boga, gdje ako se slijede njegova pravila i njegovo poštovanje ispuni, on može dati zaštitu i vodstvo Hebrejima. Zato ga smatraju svetim simbolom.
Također služi kao stalni podsjetnik za provođenje pravila, ta su pravila poznata kao Deset zapovijedi i složili su se da će ih slijediti.
Židovska simbologija
Kovčeg saveza, također imenovan među toliko imena, bio je predmet koji je predstavljao Božju prisutnost. Mnogi su je Hebreji štovali i štovali njezino prebivalište u Svetohraništu.
U ovo svetište, kao što je u više navrata spomenuto u ovom članku, nitko nije mogao ući da ga vidi, a još manje dotakne, samo je Veliki svećenik jednom godišnje s tamjanom u ruci to mogao učiniti, osim toga morao biti slobodan od grijeha, pomazan janjećom krvlju kako ne bi zaboravio da je u Božjoj prisutnosti.
Neka nagađanja o Kovčegu Saveza
Zbog neuspjeha u potrazi za pravim Kovčegom Saveza, postoje mnoge hipoteze koje se, budući da su u mnogim slučajevima neutemeljene, još uvijek uzimaju u obzir ono što jesu, neriješena nagađanja:
- Pokopana je u Prvom hramu, a zatim u Drugom hramu, gdje su oboje pokopani na brdu Moriá, gdje se u naše vrijeme nalazi Kupola ili Kupola na stijeni.
- Možda je skriveno na brdu Kalvarija, gdje je razapet Isus Krist.
- Donesen je iz Jeruzalema u Jordan zbog prijetnje uništenja od Babilonaca.
- Vjerojatno je odvedena u grad u južnoj Africi.
- Ukrali su ga templari tijekom križarskih ratova i čuva se u Škotskoj.
- Možda se nalazi u hramu crkve u Etiopiji.
Na kraju, pozivamo vas da saznate više o svetim pričama kroz sljedeći članak koji vam ostavljamo u nastavku, Podrijetlo Biblije.